舒州梵天琪和尚注证道歌

　　非但我今独达了【从上宗乘学人还有分否】。恒沙诸佛体皆同【道什么】。

　　真觉自云。非独我今达了如上圆明法性。乃至恒沙诸佛圆明觉体尽皆同也。故经云。不唯我知是相【千佛一数】。十方佛亦然【本是同根生】。所言恒沙者。从喻得名也。西竺有河名曰恒河。此河方四十里。其中有沙。沙细如面。世尊说法多以此河中沙比其数量。今永嘉依经而言也。

南明泉颂永嘉证道歌

　　非但我今独达了。

　　是我何尝落见知【落下见知还成我】。有我直应还未达【关山重叠】。若言无我更愚痴【将药作病】。

　　恒沙诸佛体皆同。

　　此体从来无间断【纵然在梦中不为不思无】。欲知此体为君宣【与我拿净瓶来】。渔人笑立芦花岸【俏也不争】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　非但我今独达了。恒沙诸佛体皆同。

　　河沙诸佛。历代祖师。与今所证。曾无间然。

竺原禅师注证道歌

　　宗亦通㊀。说亦通⊕。定慧圆明不滞空[○@卍]。非但我今独达了[○@人]【人之初】。恒沙诸佛体皆同[○@佛]【性本善】。

　　宗通者即悟诸佛之心宗也【识取自己的】。乃达磨大师单传直指之道【不立文字】。不可以智知不可以识识【无心道人】。惟在当人自证自悟到无证无悟之地【春来冰自销】。所以从上诸老递相出兴【八万四千非风毛】。向千圣顶𩕳上提持者一着子【三十三人入虎穴】。俾学者尽得单传直指之妙方【元来只在者里】。谓宗通也。然后命掌藏钥【为什么在我手里】。披阅一代圣教【怎得不修藏】。备知顿渐秘密不定之方【不识一字】。藏通别圆之味【张口就来】。方谓说通也。宗说既通。定慧均等。方谓圆明不滞空也。永嘉自云。非但我今独达了此定慧圆明之旨。与恒沙诸佛同证此体。古云天下无二道。圣人无二心者是也。恒沙者。西天有恒沙。方四十里。河中有沙。其细如面。世尊说法多指此沙为喻。今永嘉依经而言。

　　宗亦通。说亦通。团团杲日丽晴空【锄禾日当午】。百千三昧无量义【入海算沙】。只在寻常日用中【举起一指头】。