舒州梵天琪和尚注证道歌

　　不因讪谤起怨亲【若复有人。赞叹彼法。即生欢喜。便欲济度。若复诽谤彼所得者。便生瞋恨。】。何表无生慈忍力【痛领一问】。

　　若不因上来讪毒毁谤之言加及于我【不因同床卧，焉知被底穿】。我即了善恶之声皆不可得【千锤百炼】。譬若风过树头【见怪不怪】。祇闻其声不生分别善恶之音【其怪自败】。即起怨亲平等之心【我闻恰似饮甘露】。以能成就慈悲喜舍四无量心【善莫大焉】。即于时中所遇逆顺之境【譬若风过树头】。以平等心坦然自在无有挂碍【以无所得故】。若不如此【自欺欺人】。则何以表我无生慈忍道力耶【苍天无语】】。

南明泉颂永嘉证道歌

　　不因讪谤起怨亲。

　　争识曹溪路上人【成群结队】。曾渡流沙天未晓【石头路滑】。至今满面是埃尘【灰头土脸】。

　　何表无生慈忍力。

　　无生自证忍还忘【得鱼忘筌】。年来老大归何处【落叶归根】。刹刹尘尘是故乡【忘却来时路】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。

　　毁誉不动【相形见绌】。是如来行【砍头还似风吹帽】。

竺原禅师注证道歌

　　从他谤(泥人吃铁棒)。任他非(鱼目混明珠)。把火烧天徒自疲(诬人之罪以罪罪之)。我闻恰似饮甘露(早自落他圈圚了也)。销镕顿入不思议(救得一半)。观恶言(金不博金)。是功德(水不洗水)。此则成吾善知识(上大人丘乙己)。不因讪谤起冤亲(重叠关山路【而今迈步从头越】)。何表无生慈忍力(一箭中青霄【百川如大海】)。

　　心与空相应则毁誉赞谤何忧何喜【一切不忆】。身与空相应则刀割香涂何苦何乐【四大元无我。五蕴本来空。将头临白刃。恰似斩春风。】。资生与空相应则施夺取与何得何失【客居此地】。故道中人不与物竞是非【方得名为观自在】。逆顺来前如不闻不见【不见一法即如来】。他之伎俩有尽【八万四千烦恼】。我之不辨无穷【古庙蔽风雨】。如人执火烧天【当初只谓茅长短】。徒自疲劳耳【烧却元来地不平】。于天何有哉【讲得好道理】。闻之如饮甘露心自清凉【感恩不及】。顿入不思议解脱境界也【少卖弄】。返观此恶言皆是功德【火中生莲】。盖缘言语性空冤亲平等【境缘无好丑】。此则成吾善知识也【好丑起于心】。如先佛于过去劫中【五百世忍辱仙人】。世世生生被提婆达多处处恼害【犹作这个见解】。因慈忍力得成无上正等菩提【众生无尽我愿无尽】。故云不因讪谤起冤亲【人以语探】。何表无生慈忍力【金以火试】。

　　从他谤【来】。任他非【请】。直下回观他是谁【幸自可怜生】。殊相劣形皆是幻【何必计较】。凡名圣号总成虚【江湖地位令人造业】。