舒州梵天琪和尚注证道歌

　　穷释子。口称贫。实是身贫道不贫。

　　有道人不假外饰「更不内饰」故曰贫也「出生万物」。古德云。学道俨身「著书立说」三常不足「世所常见」。则斯谓之欤。释子者「家有老人」。从佛受称「血脉相传」。具足应云释迦氏「我此一宗」。即五姓之一也「到汝大兴」。我佛因中为太子时。王有四子俱为王贬。此四太子以德皈人。即为强国。父王悔忆遣使往诏。四子辞过不皈。父王叹曰我子释迦。即华言能仁也。今不言迦而言释者。从其简也。子者男子之通称「丈夫之相」。故曰释子也。口称贫者「口是祸门」。口虽称贫「听其言」。内蕴圣法「观其行」。实非贫也「不从人得」。实是者乃谛实之言也「佛不我欺」。身贫者「无累赘」。为阙世财七宝等也「共享用」。道不贫者「不增不减」。若论其道则河沙功德无量法财用无穷尽「信手拈来」。虽无卓锥之地「去年贫」。实是价直娑婆「今年更贫」。故曰实是身贫道不贫也「我有一机」。下文明出也。

南明泉颂永嘉证道歌

　　穷释子。

　　续真风「见也未」。三世如来格调同「论什么同异」。莫讶通身无所有「三千里外赚我来」。伊家活计本来空「也要和尚委悉」。

　　口称贫。

　　心焕尔「瞒我一点不得」。城市山林无所止「萝卜生根」。着个娘生破布衫「倒也省钱」。几经劫火长如此「生生死死无定止」。

　　实是身贫道不贫。

　　囊无一物度青春「点石成金在一言」。报尔世人休取相「三十年后莫道不见老僧」。一番拈起一番新「举不顾即差互」。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　穷释子口称贫。实是身贫道不贫。

　　唤作贫得么「一天劳作早是幸苦」。

竺原禅师注证道歌

　　穷释子(主人翁「在哪里」)。口称贫(惺惺着「恰似一个活的」)。实是身贫道不贫(他时异日莫被人瞒「谢和尚重重相为」)。