舒州梵天琪和尚注证道歌

　　净五眼「众生洞视不过方寸」。得五力「分破华山千万重」。唯证乃知难可测「道则心藏无价珍」。

　　诸经皆云五根五力「同还异」。今言五眼五力者「异还同」。今按诸经论唯净名经所出。且依文解之「无本可据」。所谓五眼者。一天眼二肉眼三慧眼四法眼五佛眼也。具足五眼为如来。即得五力现前。一信力二进力三念力四定力五慧力。故云净五眼得五力也。唯证乃知难可测者。此之心地法门直须亲证乃可得知也「唯信能入」。如人饮水冷暖自知「谁稀罕这个胡罗卜」。则不可以情量测度「此是正事」。经曰。若以思惟心测度如来圆觉境界「面南看北斗」。如取萤火烧须弥山「终不能成」。纵经尘劫终不能着「着什么来由」。故云唯证乃知难可测也「不如休息」。

南明泉颂永嘉证道歌

　　净五眼。

　　异还同「异若异于同」。万别千差毕竟空「全非诸佛意」。谁知尘劫无穷事「早已忘却」。如视庵摩在掌中「不作奇特会」。

　　得五力。

　　是真修「怎如我这里种田博饭吃」。去去长依圣道流「背后叉手」。直趣菩提心匪席「可怜菩提无处所」。有何魔外敢抬头「不爱功德天」。

　　唯证乃知难可测。

　　一点孤明若大阳「得恁么大」。盲者不知光所在「心有所存」。低头冷坐暗思量「日下不点灯」。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　净五根得五力。唯证乃知难可测。

　　肉天慧佛法。谓之五眼。信进念定慧。谓之五力。净其五眼。得其五力。此乃大□境界。故当亲证亲悟。然后乃知。岂可于中。妄加测度哉「出这里不得」。

竺原禅师注证道歌

　　净五眼(东家点灯「南山起云」)。得五力(西家暗坐「北山下雨」)。唯证乃知难可测(人平不语「和尚适才这么说」。水平不流「死水不藏龙」)。