舒州梵天琪和尚注证道歌

　　谁无念【凡夫不知】。谁无生【圣人不会】。若实无生无不生【多年担板】。

　　上句拈情【无可把】。下句显法【本圆成】。谁无念谁无生者【寂灭性中莫问觅】。则是谁人无念谁人无生也【侍者与他点一盏茶】。人之心念生灭无有间断【天之涯】。其生灭心如恶叉聚不可胜数【地之角】。念念之间无有停息【一杯浊酒】。如灯焰焰似水涓涓【尽余欢】。行则心称十方【长亭外】。坐则意攀三世「古道边】。故云谁无念谁无生也【芳草碧连天】。若实无生无不生者【知交半零落】。若实晓得无生之理【问君此去几时来】。即不染一切诸法生相【今宵别梦寒】。无妨万法之生也【夕阳山外山】。修山主云。万法无生相【心外无法】。一年一度春【满目青山】。故云若实无生无不生也【识得汝也】。

　　唤取机关木人问【干啥】。求佛施功早晚成【佛之一字吾不喜闻】。

　　重为譬出令其易晓也【不以思议会】。上来因说觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅【否则落两边】。永嘉切恐后人随语生解作断灭之见。故特此点窜也【善说无痕迹】。学般若菩萨须遇知识发明己见【从这里流出】。于有念中达其无念【瞥起本来】。于生灭中悟无生灭也【无处所】。若谓一向无念无生为无生法忍【怎一个错字了得】。譬如机关木人亦无心念【想澄成国土】。欲期成佛无有是处【知觉乃众生】。故云早晚成也。早晚者即江浙方言。犹何时可成也【成也无成】。

南明泉颂永嘉证道歌

　　谁无念。

　　念皆真【粪扫堆头得宝珍】。若了真真未出尘【莫将珍宝蒙上尘】。到岸舍舟常式事【轻装上路】。何须更问渡头人【信步而游】。

　　谁无生。

　　生是妄【妄见生】。妄起无根即实相【空去来虚出没】。一夜曹溪水逆流【大水冲了龙王庙】。平人无生限随波浪【一家人不认一家人】。

　　若实无生无不生。

　　生生岂与无生异【异与不异与我无关】。无不生时一物无【更认无生还是病】。欲识无生万法是【拄杖但唤作拄杖。露柱但唤作露柱】。

　　唤取机关木人问。

　　此理从来不属知【知之一字众祸之门】。若谓无知是真道【知之一字众妙之门】。秋风台殿黍离离【一字入公门】。

　　求佛施功早晚成。

　　无证无修功自久【随分纳些些】。看取虚空满目前【恰似为有】。岂容捉搦随人手【了不可得】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。

　　师恐后生未觉【扶起一边】。落于断见【落另外一边】。故设问云。谁人无生。若实证无生是故木人。决不解语。而执无生者【执边容易】。必落断灭。而不成佛者。明矣【出边难】。

竺原禅师注证道歌

　　无罪福(风吹不入)。无损益(雨打不湿)。寂灭性中莫问觅(天晴依旧日头出)。比来尘镜未曾磨(平地起干戈)。今日分明须剖柝(试举似看)。谁无念(空中掣闪电【回头仍是茫然】)。谁无生(古路铁蛇横【不许行走】)。若是无生无不生(将逐符行【兵随令转】)。唤取机关木人问(拈主丈便打【个不知痛痒的汉】)。求佛施功早𣆶成(再犯不容【寒山忘却来时路】)。

　　我心本空【道什么】。罪福无主【如影随形】。罪福既无主。安有损益乎【讲得好道理】。身心寂灭平等一如。离文字相。离缘虑相。离一切想。离一切执着。故云莫问觅也【歇即菩提】。大师悯彼来学推己及人。良由劳生自信不及【江南江北问王老】。背觉合尘弃本逐末【建功立业】。随业漂流荡而忘返【此间乐不思蜀】。被见闻觉知恩爱习气笼罩【流之与浪】。自己不得现前【当知观自在】。神通光明不得发露【众生洞视不过分寸】。譬如古镜久埋尘垢不能照物【风骨犹存】。所以今日分明为他剖开分析【开解照了】。那里有个天生弥勒自然释迦【家家有本难念的经】。故云谁无念谁无生【直待当来问弥勒】。信得及致力切【非帝王将相能及】。打开自己宝藏【大丈夫事业】。见彻本来面目【长成啥样】。内心外境廓尔虚融【如如不动】。彼圣此凡平等超越【若无闲事挂心头】。故云若是无生无不生。治生产业皆与实相不相违背【便是人间好时节】。是法住法位世间相常住【唤什么作世间相】。又虑世人以无念无生成断灭见解【人贫智短】。自谓百了千当【马瘦毛长】。譬如机关木人亦无心念【原来有人牵】。欲求成佛无有是处【若更有求还不识】。故云早𣆶成【死急作么】。即何时成也。

　　无罪福。无损益。一句了然超百亿【千头百头但认取一头】。夜夜月向西边沈。日日日从东畔出【一任西东】。