舒州梵天琪和尚注证道歌

　　梦里明明有六趣【信以为真】。觉后空空无大千【难以置信】。

　　迷时三界有【情有理无】。悟则十方空【理无情有】。故云梦里明明有六趣【白日眼见鬼】。觉后空空无大千也【无可指陈】。云六趣者【轮流执政】。一人二天三修罗四饿鬼五畜生六地狱也【苦不堪言】。皆言趣者其故何也【洗耳恭听】。为一切众生一念迷妄【动也】。业识茫茫【无本可据】。随其业力自趣入于六道之中【自作自受】。非他人使然也【怪他人不得】。古德云。贪嗔爱水滋润苦芽【勤于浇灌】。一向徇尘不知返本也【不知修枝剪叶】。所言空空者谓都无实义故也【何必争执】。无大千者即丈六金身所化之境也【幻师作幻境】。今与般若相应【丈夫当如是】。岂止能空六趣众生【如人有目】。乃至三千大千世界所化之境亦无实义【目光了然】。故云觉后空空无大千也【胡饼成馒头】。

南明泉颂永嘉证道歌

　　梦里明明有六趣。

　　苦乐相交不暂停【乐还成苦】。欲出轮回生死海【起心动念】。须从北斗望南星【则乖法体】。

　　觉后空空无大千。

　　始信从前自拘缚【龟毛绳子缚虚空】。如今要识本来空【其意如何】。门外青山倚寥廓【莫作青山会】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　梦里明明有六趣。觉后空空无大千。

　　梦中万事纷纭【忙上忙下】。觉来豁然无一【毫无闲事挂心头】。六趣大千【宛然有在】。皆是妄心变【不离方寸】。妄心是妄【皎在目前】。则诸世间无实义【放旷随缘】。

竺原禅师注证道歌

　　顿觉了(犹是钝汉)。如来禅(谁为安名)。六度万行体中圆(可知礼也。又云为蛇画足)。梦里明明有六趣(又有这个在【这个是什么】)。觉后空空无大千(犹较些子【是法住法位世间相常住】)。

　　顿觉者非次第方便而证也【会即当下会】。乃上根利智一闻千悟一了百当之人也【上大人丘乙己】。如断一缕丝。一断一切断。一证一切证【恍如隔世】。如来禅者即诸法如义【毛孔含大千】。来无所来也【觉后空空】。非四禅八定之禅【识心之定不足道】。乃达磨大师不立文字单传直指如来心印之禅也【何期自性本来是定】。既悟此心诸缘悉舍【缘心息处】。即檀波罗蜜也【顿证无生】。本来清净即戒波罗蜜也【无生实相】。不以赞而喜不以谤而瞋即忍波罗蜜也【非可眼见】。念念无妄即精进波罗蜜也【证悟之者】。内寂不摇即禅波罗蜜也【名曰见性】。智照如日即般若波罗蜜也【渺渺冥冥】。到此田地。三千威仪八万细行步步皆如【其中有精】。无一理而不圆。无一事而不备。故云六度万行体中圆也。迷时诸境亦然【是故无求】。悟后万法俱息【心自宁一】。故云梦里明明有六趣。觉后空空无大千。大千者。释迦如来之化境也【为何在我眼里】。化境尚空。况有六趣。只如觉后一句作么生道。

　　顿觉了。如来禅。打破虚空无两边【可惜许】。一段风光藏不得【是神会之佛性】。分明独露劫空前【莫滞在劫空】。