舒州梵天琪和尚注证道歌

　　若将妄语诳众生【罪莫大焉】。自招㧞舌尘沙劫【因果不虚】。

　　此即永嘉大悲愿力发此言也【唯恐不信】。故知先圣恩重难报则可知矣【将此深心奉尘刹】。切恐末世众生信根浅薄【是则名为报佛恩】。向此门中退失道心【不进则退】。设此重誓也。若我妄语欺诳汝等。即当自堕泥犁地狱【不得不信】。拔舌犁耕受其极苦。非但一劫乃至经尘沙劫也。所言劫者。梵语具足应言劫波。此翻时分。劫亦多种。所谓芥子劫尘点劫拂石劫等。具如经论所载。今不言名号而言尘沙者。但言其多劫也。大师所说亲证法门。欲令一切众生见性成佛。岂有妄言。犹恐信之不及尔。

南明泉颂永嘉证道歌

　　若将妄语诳众生。

　　自己何缘能出离【风雨同舟】。此心终日类孤舟【盲龟遇木】。只欲含灵免沦坠【拔济含灵】。

　　自招拔舌尘沙劫。

　　莫大之恩岂易酬【大恩不言谢】。对此翻怜远游子【对牛弹琴】。光阴丧尽不回头【前途茫茫】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　若将妄语诳众生。自招㧞舌尘沙劫。

　　师恐后生难信。故发弘誓。

竺原禅师注证道歌

　　证实相(虚空吃铁棒)。无人法(王宫生悉陀)。刹那灭却阿鼻业(甚处得消息来)。若将妄语诳众生(着甚死急【上来所供】)。自招拔舌尘沙劫(林深藏猛虎草浅露群蛇【尽皆属实】)。

　　一相无相谓之实相【认着依前还不是】。即一切众生本有灵觉之心也【游子衣中宝】。此心自无量劫来至于今日【未曾移动】。本自清净。本自圆满。本自具足。本自灵妙。廓若太虚明如皎月。与他三世诸佛同体无异【光体无尽无人识】。良由二仪初分【动也】。三才始立【求个始也不可得】。最初不觉托识受生【还被自心遮】。瞽智眼于昏衢匍匐九居之内。锁真觉于梦夜沉迷三界之中【昏昏噩噩】。因师指教方觉前非【闻过则喜】。回光返照洞彻真源【无可计较】。故谓之证到此田地。无人无法。无佛无众生。无去无来。无生无死。旷劫无明业识应念顿消。故云刹那灭却阿鼻业【瓦解冰消】。梵语阿鼻。此云无间。乃极苦之地狱也。永嘉恐世人信之不及。故立誓云。我若将此语诳惑于人。自招拔舌尘沙劫数也。此是深慈痛悲故能尔矣。劫者。时分也。还信得及么。更听一颂。

　　证实相。无人法。无明荒草连根拔【拔后方知无根，也是徒劳】。三千刹海冷沉沉【门门一切境】。一切圣贤阿剌剌【与吾灵觉不相关】。