舒州梵天琪和尚注证道歌

　　无明实性即佛性【翻手为云覆手为雨】。

　　无明者无般若大智之明也【照破山河大地】。佛性者即究竟清净觉性也【是诸众生清净觉地】。从无始已来虚生浪死【只为有，所以来】。不能出离【洪湖水浪打浪】。皆因无明而流转也【水中漂蓬】。故知无明即烦恼根本也【觉性也烦恼根本】。为八万四千尘劳之果。作十二因缘之首。河沙烦恼由此而生。尘劫轮回以之不绝【不由自主】。非想定后还作狸身【好高骛远】。无明坑中犹为病行【无明虽为虚幻，但是习气力量至为庞大，非般若智慧不能照破，此生要力求】。古德云。疾如掣电。猛似狂风。瞥起尘劳速于瀑流之水。歘成五欲急过旋转之轮。是以结构四魔驱驰十使。皆无明之使然也【不敢轻视】。未了之人迷为实事。今此道人以般若智照了无明。即明明见佛性。故曰无明实性即佛性也【见贤思齐】。

南明泉颂永嘉证道歌

　　无明实性即佛性。

　　两处由来强立名【心若不强名】。四海晏清时雨足【妄从何处起】。不劳野老贺升平【不得无事生事】。

苏州灵岩妙空佛海和尚注证道歌

　　无明实性即佛性。

　　真妄同源【源本无迹】。理事不二【欲返者迷】。无明之性【本来空】。即是佛性【不得断灭】。不须舍妄【何必劳神】。别求佛性【踏遍青山】。若离于妄【莫妄想】。即无佛性【绝计较】。然佛性。非有。非无。不有无。若言佛性定可即者。又何异土上加泥【打回原形】。

竺原禅师注证道歌

无明实性即佛性(依稀越国【似曾相识，几分亲切】)。